我很喜歡“生活方式”這個詞。相比于“過日子”、“做生活”這類把人生概括得漫長又無趣似的詞匯，“生活方式”卻是略帶矯情又可愛的，直指那些被瑣碎日常所掩蓋的內心感受、浪漫情懷和生活熱情。

如果要為“生活方式”下一個定義，便是指那些無目的又美的“小事”。它是無效率的，慢節(jié)奏的，卻能讓人感到純粹的快樂和舒坦。

從古至今就有一些“矯情”的人，格外注重那些無目的又美的“小事”。其中尤以宋代文人為甚。

宋人一再強調“燒香、點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜戾家”

宋人生活有四般“閑事”：燒香、點茶，掛畫、插花，并且一再強調這個過程一定得自己享受或自己掌握，不能讓外行的仆役動手。

“四般閑事”如果在同一地點、同一時間遇到，那么，就成了文人之間的一個聚會——雅集。

雅集是宋人士大夫的生活方式，他們撫琴、調香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒、觀瀑、采菊、寫詩和繪畫，躬身實踐種種生活情趣。

宋代文人雅集

做這些有目的性嗎？宋人燒香，絕不是指佛寺道觀或祭祖打醮之類的帶著功利性的香，而是為了增添日常家居生活情調的焚香。

可以說，宋代文人關于琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶的種種生活方式，全無目的性，卻有一種放松自然的純粹的生活美感。

十八學士圖與宋代文人雅致生活模式—琴、棋、書、畫  、詩、酒、花、茶

揚之水先生曾經說：“宋人從本來屬于日常生活的細節(jié)中提煉出高雅的情趣，為后世奠定了風雅的基調。”正是這種無目的的情趣創(chuàng)造了領先世界一千年的宋代美學。

時至今日，能將宋人這種無目的性、開放、精致的生活方式貫徹得最為徹底的還是中國人。而最能體現這種生活方式的當屬當代中式：這種帶著中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與美學，結合當代人的需求創(chuàng)造的風格。而居住空間中，家具實實在在地影響著生活的品質和方式，它是一切生活美學的承載。

宋畫里出現諸多不同功能的家具（《十八學士圖·觀畫》）

很多宋畫里就出現了諸多不同功能的家具。譬如宋《梧陰清暇圖》的梧桐樹下、大屏風前，放的是一張黑漆束腰書案，這是主人用來觀書、寫作的文化用具；旁邊還有一張紅漆花腿方桌，堆放著雜物。

《梧陰清暇圖》

當代中式生活空間亦如此。通過選擇不同風格和功能的諸如床、桌、椅、柜等各式各樣的家具，打造一個屬于自己生活方式的空間。

前段時間，看了一個帶中式庭院的住宅空間。里面讓人印象最深刻的莫過于復式挑高的大客廳：垂落的華麗的水晶燈，以及整齊的花窗屏風隔斷，為空間注入了一股獨特的東方韻味。而偌大的落地窗讓室內采光十足。最顯目的當屬對稱放置著的兩組購置于東成文宋的當代中式風格的沙發(fā)，湖藍的軟裝搭配黑褐的家具，有種宜古宜今的層次之美，是這套別墅裝飾設計的魅力所在。

當代中式風格的復式挑高客廳（家具品牌為東成文宋）

作為一個喜愛中式文化，尤其宋文化的人，這個大大的客廳滿足了主人會客和休閑的需求。這個客廳就如宋人“雅集”的一個地點——可邀請摯友前來聚會，即可烹茶、飲酒、喝咖啡，也可談天說地，無限放空。

當代中式風格的復式挑高客廳（家具品牌為東成文宋）

其他區(qū)域大部分也是東成文宋系列家具打造的。在不同區(qū)域空間中，即可如宋人一般，調香、賞花、觀畫、烹茶、飲酒、繪畫，也可享受當代智能家居的便利。這種生活方式，正是當代人所需的生活方式：沒有功利性和攀比性，致力于發(fā)現日常生活中的美好。

生活方式涵蓋生活習慣和生活理念兩部分。從宋朝到當代，我們的生活習慣是一直變化的，但生活理念是可以不變的：傳承千年，依然追求自由、開放、精致，把生活當成正經事對待，去琢磨研究它的細節(jié)與方式。

四季流轉，在生命變動不安的罅隙中，我們朝未知的前方奔去，帶著生長于世的榮耀與激情——始終能陪伴在我們身邊的，是生活里觸手可及的家具帶來的溫暖，是色彩帶來的平和，是花朵帶來的喜悅，這些常常被忽略掉的細節(jié)，就是無目的而美的小事。

而正是這些無目的又美的小事，才繪成了生活的光影，是生活的方式，也是生活的樂趣。