椅，是中國文化發(fā)展的脈絡(luò)，也是儒家“正心正身正德”的思想的傳承。《說文》：椅，梓也梓，是一種落葉的喬木。“椅”偕“倚”音，意即坐時有個依靠。

巧奪天工紅木·合意扶手椅三件套

椅子是什么？作為坐具，椅子在文化上只是載體。正因為人文因素的介入，椅子的演變才有了道不完的故事，體現(xiàn)的是中華文明的進步。

坐具上的情懷

中國古代椅子的發(fā)展，可以簡潔地用四個字來概括：從低到高。

在早期的時候，古人都是席地而坐的，直至后來椅的出現(xiàn)，才改變了這一生活起居習慣。

巧奪天工紅木·特大號官帽班椅

我國古代原本是沒有椅子的，人們普遍都是跪坐著交談、讀書、吃飯、休息等。可以說，中國古人原始的生活起居狀態(tài)就是一種“平面風格”——席地而坐，擇地而臥，身體受力重心不離“地面”。

但是，自從椅子傳入中國后，就改變了中國人的起居方式，人們的起居方式也從由跪坐到垂足而坐的轉(zhuǎn)變。

巧奪天工紅木·皇宮椅

自從西域傳入，椅子在發(fā)展過程中，逐漸中國化，最終成為傳統(tǒng)文化的一個符號。

椅子或許是傳統(tǒng)家具中最重要的一部分，它是禮儀的載體，在重要場合中象征等級，匠心獨運的設(shè)計與應用也彰顯了古人的情懷。

巧奪天工紅木·扶手椅三件套

官帽椅里的文骨

官帽椅的名字很形象，是因其外觀側(cè)面與古代官員所戴官帽相似，故而得名。古代官帽均為前低后高，明顯的分成兩部分。

巧奪天工紅木·官帽班椅

若將椅子與官帽對比，尤其從椅子的側(cè)面看，扶手略如帽子的前部，椅背如帽子的后部。

按形制和適用地域，官帽椅可分為主要用于北方的四出頭官帽椅，以及主要用于南方的南官帽椅。

官帽椅的形態(tài)雋永大方、典雅端莊，蘊涵了一種儒雅的文人氣質(zhì)。

在它身上，文人墨客的清揚和瀟灑體現(xiàn)得淋漓盡致。形似官帽，也正是士子們“樂觀入世”的思想表現(xiàn)。

圈椅中的“宇宙觀”

提到圈椅，人們就會聯(lián)想到中國人文化中典型的宇宙觀——“天圓地方”。的確，圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，圈是圓，座是方。

以圓為主旋律，圓是和諧，象征幸福；方是穩(wěn)健，寧靜致遠。圈椅將風雅和閑適情懷展露至盡，是傳統(tǒng)哲理的具體顯現(xiàn)。

在室內(nèi)布置中，可成對陳設(shè)，亦可單獨擺放，因此，在現(xiàn)代中式家居里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。

巧奪天工紅木·明式圈椅

兩千年以來，中國人、外國人設(shè)計的所有椅具當中，被古今中外的家具設(shè)計師公認的設(shè)計第一的椅具，就是中國的圈椅。

圈椅深深影響了世界家具設(shè)計的潮流，德國的包豪斯簡潔設(shè)計風格源于明代圈椅，現(xiàn)代各類后現(xiàn)代椅子設(shè)計的靈感來自明代圈椅。其中，丹麥設(shè)計師漢斯·魏格納的“Y字椅”就是最典型的案例。

巧奪天工紅木·班椅

椅子從無到有，反映了社會時代的變遷。椅子的出現(xiàn)，改變了我們的起居方式，也改變了我們的禮儀制度，對中國傳統(tǒng)文化的塑造產(chǎn)生很大的影響。

“椅”禮相待，坐而論道，從山東巧奪天工家具有限公司（巧奪天工紅木）的椅子開始。